Saber cómo: testimonio experto, quasi-testimonios y deepfakes
DOI:
https://doi.org/10.22370/rhv2026iss30.5679Palabras clave:
saber cómo, testimonio, experto, IAG, deepfakesResumen
Recientemente, la epistemología contemporánea ha puesto el foco en los deepfakes como un problema emergente. Sin embargo, no se ha abordado en detalle el saber cómo relativo a la distinción entre el testimonio experto y los outputs producidos por inteligencia artificial generativa. Este trabajo da cuenta de ese tipo de conocimiento señalando que consiste en ser capaz de mostrar, en la práctica, que uno distingue entre expertos virtualizados y pseudo-expertos digitales. Para dar cuenta de ello, en la primera sección se aborda la diferencia entre testimonio experto genuino y los quasi testimonios producidos por IAG y manifestados en deepfakes; en la segunda sección se distingue entre el experto virtualizado y pseudo experto digital que es IAG, señalando que el problema radica en suponer una equivalencia entre ambos; finalmente, se señala que el saber cómo relativo a distinguir entre ambos supone una sensibilidad digital que fundamenta que uno sea capaz hacer acciones que muestren, efectivamente, que uno sabe cómo distinguir un deepfake de un experto real. Con ello, se busca contribuir a la discusión sobre el saber cómo relativo a deepfakes.
Descargas
Referencias
Álvarez, F y Espinosa, R. (2024). “The value of testimonial based beliefs in the face of AI generated quasi-testimony”. Aufklärung 11 (especial): 25-38. https://doi.org/10.18012/arf.v11iEspecial.70023
Brey, P. (2003). “The Social Ontology of Virtual Environments”. En Koepsell, D. y Moss, L. (eds.). John Searle’s Ideas About Social Reality: Extensions, Criticisms and Reconstructions. Oxford: Blackwell. https://doi.org/10.1111/1536-7150.t01 1-00011
Church, I. and Samuelson, P. (2017). Intellectual Humility: An Introduction to the
Philosophy and Science, London: Bloomsbury.
Kruger, J., and Dunning, D. (1999). “Unskilled and unaware of it: how difficulties in recognizing ones own incompetence lead to inflated selfassessments”. Journal of Personality and Social Psychology 77(6), 1121-1134. https://doi.org/10.1037/0022-3514.77.6.1121
Faulkner, P. (2011). Knowledge on trust. Oxford: Oxford University Press.
Fallis, D. (2020) “The epistemic threat of deepfakes”, Philosophy and Technology, 34(4): 623–643. https://doi.org/10.1007/s13347-020-00419-2
Freiman, O. (2022). Making sense of the conceptual nonsense ‘trustworthy AI’. AI Ethics 3, 1351–1360. https://doi.org/10.1007/s43681-022-00241-w
Freiman, O. (2023). Analysis of Beliefs Acquired from a Conversational AI: Instruments-based Beliefs, Testimony-based Beliefs, and Technology-based
Beliefs. Episteme, 21(3), 1031–1047. https://doi.org/10.1017/epi.2023.12
Habgoode-Coote, J. (2019). “Knowledge-How, Abilities, and Questions”. Australian Journal of Philosophy 97(1): 86-104. https://doi.org/10.1080/00048402.2018.1434550
Habgoode-Coote, J. (2023). “Deepfakes and the epistemic apocalypse”, Synthese, 201(103): 1–23. https://doi.org/10.1007/s11229-023-04097-3
Hardwig, J, 1985, “Epistemic dependence”. The Journal of Philosophy 82: 335-349. https://doi.org/10.2307/2026523
Hardwig, J, 1991, “The role of trust in knowledge”. The Journal of Philosophy 88 (12): 693-708. https://doi.org/10.2307/2027007
Hetherington, S. (2016). Knowledge and the Gettier Problem. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781316569870
Köbis et al. (2021). “Fooled twice: People cannot detect deepfakes but think they can”. iScience 24(11). 103364. https://doi.org/10.1016/j.isci.2021.103364
Matthews, T. (2022). “Deepfakes, Intellectual Cynics, and the Cultivation of Digital Sensibility”. Royal Institute of Philosophy Supplement 92: 67-85. https://doi.org/10.1017/S1358246122000224
Matthews, T y Kidd, I. (2023). “The ethics and epistemology of deepfakes”. En Fox and Saunders (eds.) The Routledge Handbook of Philosophy and Media Ethics. London: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781003134749
Miller, B. y Freiman, O. (2020). Trust and distributed epistemic labor. En: Simon, J. (Ed.) The Routledge handbook on trust and philosophy. New York: Routledge.
https://doi.org/10.4324/9781315542294
Morales Carbonell, F. (2025). ¿Cómo? Una introducción a la epistemología del saber cómo. Montbretia.
Rini, R. (2020) “Deepfakes and the epistemic backstop”, Philosopher’s Imprint 20: 24. http://hdl.handle.net/2027/spo.3521354.0020.024
Searle, J. (1995). The Construction of Social Reality. London: Penguin Books.
Searle, J. (2010). Making the Social World: The structure of Human Civilizations. Oxford: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:osobl/9780195396171.001.0001
Smith, B., Guliana Loddo, O. y Lorini, G. (2020). On Credentials. Journal of Social
Ontology 6 (1): 47-67. https://doi.org/10.1515/jso-2019-0034
Smith, J. (2022). The Internet Is Not What You Think It Is: A History, a Philosophy, a Warning. Princeton: Princeton University Press.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:
- Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cual estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons (CC BY-NC-ND 4.0 International) que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase El efecto del acceso abierto).




