Los límites del pensar: Hegel en diálogo con Kant
DOI:
https://doi.org/10.22370/rhv2021iss17pp193-208Palabras clave:
borde, barrera, finitud, frontera, dialéctica, experienciaResumen
Desde el horizonte de la duda cartesiana por la validez de la experiencia sensible para el conocimiento filosófico científico, se exploran los conceptos de límite del pensar a través del uso de las palabras kantianas de borde (Grenze) y barrera (Schranke) en su Crítica de la razón pura. A partir de allí se presenta el diálogo crítico de Hegel con Kant respecto a la limitación que éste último habría impuesto a la razón para el conocimiento verdadero de objetos filosóficos/metafísicos. Para ello se expone la posición hegeliana desde su tratamiento en el segundo capítulo (punto B. La finitud) de la primera sección de la Doctrina del ser (1832) y se hacen referencias a elementos conceptuales de la Fenomenología del espíritu.
Descargas
Citas
Alquié, F. (1965). Science et Metaphysique chez Descartes. Paris: Centre de Documentation Universitaire.
Aristoteles (1931). Parva Naturalia. En G. R. T. Ross y J. I. Beare (eds.), Meteorologica, De Mundo, De Anima, Parva Naturalia, De Spiritu. Oxford: Clarendon Press.
Aristoteles. (1995). Über die Seele. Griechisch-Deutsch. Hamburg: Felix Meiner
Beuthan, R. (2008). Hegels phänomenologischer Erfahrungsbegriff. En K. Vieweg y W. Welsch (eds.), Hegels Phänomenologie des Geistes. Ein kooperativer Kommentar zu einem Schlüsselwerk der Moderne, pp. 79-94. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Cassirer, E. (1922). Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit. Berlin: Bruno Cassirer
Cranefield, P.F. (1970). On the Origin of the Phrase NIHIL EST IN INTELLECTU QUOD NON PRIUS FUERIT IN SENSU. Journal of the History of Medicine and Allied Sciences, XXV(1), 77-80. https://dx.doi.org/10.1093/jhmas/XXV.1.77
Descartes, R. (1973). Meditationes de Prima Philosophia. Paris: Vrin
Düsing, K. (1993). Hegels "Phänomenologie" und die idealistische Geschichte des Selbstbewußtsein. Hegel-Studien, 28, 103-126. https://www.jstor.org/stable/26598228
Ferrari, J. (1971). La bibliothèque de Kant et les sources françaises de sa philosophie. Les Études Philosophiques, 4, 477-482. http://www.jstor.org/stable/20846102
Gatto, A. (2017). La maschera cartesiana: René Descartes nella Critica della ragion pura di Kant. Con-textos Kantianos. International Journal of Philosophy, 1(5), 138-149. https://dx.doi.org/10.5281/zenodo.805927
Gueroult, M. (1953). Descartes selon l'ordre des raisons (I). Paris: Editions Montaigne
Hegel, G.W.F. [GW 11] (1978). Wissenschaft der Logik Bd. 1. Die objektive Logik (1812/1813). En F. Hogemann y W. Jaeschke (eds.). Gesammelte Werke, Vol. 11. Hamburg: Meiner.
Hegel, G.W.F. (1980). Phänomenologie des Geistes. Hamburg: Meiner
Hegel, G.W.F. (1985). Die Lehre vom Sein (1832). Hamburg: Meiner
Heidegger, M. (1988). Hegels Phänomenologie des Geistes. Wintersemester 1930-31. Frankfurt am Main: Klostermann.
Heidegger, M. (1997). Der deutsche Idealismus (Fichte, Schelling, Hegel) und die philosophische Problemlage der Gegenwart. Frankfurt am Main: Klostermann.
Heidegger, M. (2006). Identität und Differenz. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
Jaeschke, W. (2003). Hegel-Handbuch. Leben — Werk — Schule. Stuttgart: J.B. Metzler.
Jaeschke, W. (2020). Zur Genealogie des Deutschen Idealismus. Konstitutionsgeschichtliche Bemerkungen in methodologischer Absicht. En Hegels Philosophie, pp. 393-415. Hamburg: Meiner.
Jaeschke, W., Arndt, A. (2012). Die klassische Deutsche Philosophie nach Kant Systeme der reinen Vernunft und ihre Kritik 1785 - 1845. München: Beck.
Kant, I. (1990). Kritik der reinen Vernunft. Hamburg: Meiner
Marx, W. (1977). Aufgabe und Methode der Philosophie in Schellings System des transzendentalen Idealismus und in Hegels Phänomenologie des Geistes. En Schelling: Geschichte, System, Freiheit, pp. 63-99. Freiburg, München: Alber.
Plato. (2001). Politeia (Der Staat). Darmstadt: WBG.
Secada, J. (2002). Introducción. En Marital Gueroult (ED.), Descartes según el orden de las razones, pp. I-XLIII. Caracas, Venezuela: Monte Ávila.
Sedgwick, S. (2008). Erkennen als ein Mittel. Hegels Kant-Kritik in der Einleitung zur Phänomenologie. En Vieweg, K. Welsch, W. (eds.), Hegels Phänomenologie des Geistes. Ein kooperativer Kommentar zu einem Schlüsselwerk der Moderne, pp. 95-111. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Sözer, Ö. (2009). Grenze und Schranke – das Mal des Endlichen. En A. Arndt y C. Iber (eds.), Hegels Seinslogik, pp. 173-185. Berlin: Akademie.
Stekeler-Weithofer, P. (2020). Die objektive Logik. Die Lehre vom Sein. Qualitative Kontraste, Mengen und Maße. Hamburg: Felix Meiner.
Valls Plana, R. (1994). Del Yo al Nosotros. Lectura de la Fenomenología del Espíritu. Barcelona: PPU.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:
- Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cual estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons (CC BY-NC-ND 4.0 International) que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase El efecto del acceso abierto).
